無限の地平はみな底辺

底辺は無教養な講談層である。

動かぬ証拠もある、底辺が書いているラノベ(女騎士の僕が略)である。

これはその事実を踏まえてのエントリー。

 

 

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学生の方には実感がないかも知れないが、社会には「自称・信長」と「自称・龍馬」が異常に多い。

嘘だと思うなら、地元の市議会や県議会を覗いてみればいい。

腹の出た龍馬が腐る程いる。

興味があるなら、ラーメンチェーンの社長をチェックしてみればいい。

腕組みした信長は掃いて捨てる程いる。

 

貴方が思っている以上に、信長や龍馬は社会に蔓延しており、

それらの大半は貴方にとって有害である。

これから社会人になる貴方の為にも、この事実は伝えておかなければならないと判断したので、

稚拙ながら筆を執らせて頂く。

 

 

 

まともな大人が信長や龍馬を好きであってもそれを公言しない理由

 

世の中には歴史と講談の区別すら付かない人が多く存在する。

そして、歴史と講談を混同しがちな層が好むのが信長と龍馬である。

何故なら、この両名を主人公にした講談の数が現代の創作物市場において突出しているからだ。

歴史教養を持たない人間が必ず引っ掛かる娯楽講談が信長か龍馬なのである。

(田舎出身の大学生が最初にアムウェイや創価に引っ掛かるようなものである)

それを皆は知ってるから、講談層と一緒にされる事を嫌って信長や龍馬を話題に挙げない。

無教養な人間に仲間扱いされる屈辱ほど教養人にとって耐え難い事もないからである。

 

「私は家康が好きですね。」

「私は大久保利通を尊敬しています。」

 

貴方がこの先、歴史の話題で面と向かってこう言われたとしたら自分を見つめ直した方がいいかも知れない。

文脈にもよるが、相手が貴方との線引きの為にそう発言した可能性が高いからである。

相手が斎村政広や大江卓の名前を出して来たならまず確実である。

「何をした人物ですか？」

と尋ねても絶対に教えてくれないだろう。

講義に値しない人間に聖賢の道を説くのは冒涜だからである。

(青臭いと笑われるかも知れないが底辺は反亀井の親斎村である。　或いはこれこそ講談脳なのかも知れないけれど。)

 

話が反れた。

まともな大人は講談(読後感の為のフィクション)の稚拙性や危険性を知っているので、

それしか知らない層と混同されない為の言動を心掛ける。

それが、

「まともな大人が信長や龍馬を好きであってもそれを公言しない理由」

である。

もしも教養人が貴方にあえて親しげに講談の話題を振ってきたのなら、それは貴方を嘲弄しているか籠絡を企んでいるのかのどちらかしかない。

相手の魂胆を冷静に分析するように。

また、会社の求人の様に相手が「奴隷探し」をしている場合は、

無知を装った方が奴隷の座を獲得するのに有利である事は言うまでもない。

 

 

信長について

 

織田信長と云う人物は提携先を裏切り続けて大を為した人物である。

無論、裏切りは悪ではない。

悪とは裏切られる弱さとその無防備を指す言葉である。

現代ですら世界はその原理で動いているのだから、元亀天正の世であれば尚更であろう。

信長は多くの者に裏切られながら、

織田信光・斯波義銀・浅井長政・長宗我部元親、と多くの提携先を裏切り続けている。

時間の経過は人間を用済みにしたり力関係を変えるのだから当然である。

平凡人たる信長もその法則に従順であっただけである。

 

多くの講談は「信長が裏切られた場面」のみがクローズアップされており、

信長自身の裏切りは「智略」や「先進性」と置き換えられて表現されている。

早い話が講談主人公特有のダブルスタンダードなのだが、それ故に講談信長好きにはダブルスタンダードの持ち主が多い。

はっきり言ってしまえば、ブラック企業の経営者がそうである。

自分を正当化してくれる講談信長を彼らはこよなく愛する。

 

彼らは講談信長であるから、手柄は全て取られるし失敗は全て押し付けられる。

どんなに尽くしても必ず使い捨てられる。

真面目に働けば働くほど、佐久間信盛の末路が待っている。

支援してやれば支援してやる程増長し、嫡男を切腹させられた家康のような悲劇が待っている。

 

平然と

「私は現代の信長/ジョブスである」

と放言する人間は、他者への感謝の概念を持ち合わせていない。

故に支援したり結託したりしてはいけない。

彼らは初歩的な世間への警戒心を持ち合わせていないので、「高転び」をする事もしばしばである。

彼らの浮沈に巻き込まれてはいけない。

 

老臣の粛清も技術の革新も制度の刷新も別に信長だけの専売特許ではない。

普通に当時の彼の競争相手が皆がやっている事である。

当時の歴史を普通に学べば、信長の勝因が革新性ではなくセオリーの墨守に起因する事が誰にでも解かる。

平凡な常識人が親(信秀)から莫大な遺産を相続して家臣を使い捨て続けて来たから版図を広げる事が出来たのだ。

無論、信長のビジネスモデルが間違っていたので封建領主としての尾張織田家は破滅し、その本貫を喪失する。

信長のビジネスモデルを継承した秀吉も個人としては世界史屈指の大成功を収め、封建家長として大失敗をする。

故に、封建制が続いた江戸期において失敗者・信長は不人気であり続けた。

一時の版図拡大を狙うなら部下を使い潰し続ける信長式は実に正しい。

版図拡大を上場益と言い換えれば、何故現代に小信長が蔓延しているかは想像が付く筈である。

無論、信長達に味方をするメリットはない。

信長を自称している時点で、部下や提携先の心中を斟酌する能力が欠如している事が証明されているからである。

 

 

 

龍馬について

 

信者のアレ具合が信長を遥かに凌駕しているのが、坂本龍馬である。

先にも述べたが地方議員に多い。

無所属・民主党・維新の会・みんなの党辺りに自称龍馬が多い。

判で押したように小太りで腹が出ている。

(その失笑は堪えて欲しい、実はこの点が一番重要なのだ。)

 

坂本龍馬と云う人物は、日本が国家独立の為の近代化内戦を行っている最中に、

英国の武器商人グラバーの走狗となった人物である。

国家を揺るがす重犯罪者だが、明治政府がその犯罪の上に成立しているのでその悪行は今日も糾弾されない。

彼は漢語で表すならば漢奸であり、事実底辺は中国人にそう説明した事もある。

 

当然、近代日本では論評の対象にすらならなかった人物である。

明治政府に土佐閥が存在したにも関わらずである。

 

1962年、キューバ危機の年。

朝鮮人経営の新世界新聞社の記者をしていた事もある司馬遼太郎が産経新聞で

「竜馬がゆく」

を連載する。

 

多くの者の龍馬観はこの作品に由来すると言っても過言ではない。

同作品は総発行部数2500万部を突破するベストセラーとなる。

 

話が反れた。

龍馬は現代の講談である。

講談であるが故に、暗殺者から武器商人に転職した彼を地方議員が崇める。

商才はあった人間(そもそも日本で最初に株式会社を設立した人物である)なので、

形振り構わずカネを稼ぎたい人間にとっては最良の目標である。

だが、本当にカネが欲しいなら龍馬の名前を出してわざわざ世間を警戒させる必要も無い。

 

ただ、社会や公徳の話題で平然と龍馬を自分に例える人間は、

幼稚な英雄願望を隠蔽することすら出来ていない人間なのだ。

龍馬を模したマニュフェストを掲げた政党の惨状は、自然の結末である。

 

 

歴史とファンタジーは違う

 

今では歴史そのものを指す単語になった「ヒストリア」であるが、

これは調べるを意味する「ヒストレイン」と、知るを意味する「ヒストール」を組み合わせた、

著者ヘロドトスの造語である。

その起源においても歴史とは「自ら調べ知っている事」なのである。

誰かに与えられた耳障りの良い面白おかしい物語ではない。

それは夢想に過ぎない。

 

同じくギリシアの話。

眠りの神ヒュプノスの第三子にパンタソスなる神が居た。

異形を持って人間の夢中に出没し、難解で非現実的な夢を人間に見せたとされる。

パンタソスの与えた夢を源として「ファンタジー」と云う言葉が生まれた。

 

我々はファンタジーに堕してはならない。

少なくとも歴史とファンタジーの区別が付かない者を支持してはならない。

我々が生きているのは夢の中ではなく、先人から託された偉大な歴史の翌日である今日この現実なのだから。

 

意味のない夢から覚醒しよう。

自身の意志と思考のみが我々の歴史を形創るのだから。

 

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